大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩，被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載，十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果（證得解脫道）弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中，提及了十六羅漢的意涵，但沒有列出全部羅漢的名字。 其中，天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》（西晉月氏三藏竺法護譯）亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲（Rāhula）上丘，「四大聲聞」，被認為可能列於十六羅漢之中。
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五星紅旗是中國的國旗，是國家的象徵和標誌，它的設計概念是甚麼？ 一大四小的五角星又代表甚麼？ 先說明一點，總有人以為五星是代表「漢滿蒙回藏」五個民族，但這只是以訛傳訛的說法，不要再搞錯了。 「五族」誤解源自北洋五色旗？ 清末民初的「五族」說法，並沒提及中國西南的少數民族；西南少數民族人口甚多，當中的壯族更是中國第一大少數民族。 圖為出席全國兩會的少數民族代表。 （圖片來源：視覺中國） 簡單說一下中國國旗的歷史。 中國自1840年鴉片戰爭後被迫打開鎖國大門，至1888年才有了第一面國旗，就是「四角黃龍旗」。 清朝被推翻後，北洋政府選定了「五色旗」為國旗，它五個顏色的其中一個含義是漢、滿、蒙、回、藏「五族共和」，有人誤解五星紅旗的五顆星是代表五族，或與此不無關係。
丘陵 [編輯]. 台灣西部衝上斷層山地之西，多分布在山地的外緣，有起伏較為平緩的山麓丘陵與臺地。 其中丘陵大部分為紅土台地受河川侵蝕切割而形成。由於海拔高度較低，地勢較緩，可以作為農業用地，通常開闢成茶園、果園等 。. 斗六丘陵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主要和睫狀肌疲勞、屈光不正有關，常見原因包括： 未矯正散光 老花度數 近視度數過矯 另外根據研究，雙眼視覺問題包括： 內聚不足 (CI) 調節痙攣 不等視 (視差) 近方外斜位 也和視疲勞有關。 2.光導致的視疲勞（Photogenous asthenopia） 過度或不適當的照明（光線過強、過弱或忽明忽暗） 3.肌肉疲勞（Muscular asthenopia） 由於眼外肌失衡（由於眼外肌無力導致的疲勞） 4.神經性視疲勞（Nervous asthenopia） 由於功能性或器質性神經疾病引起，常見於焦慮症。 除此之外還有其他常見原因
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印多且旺的八字，具体分析! 鉴谦讲国学 同人小生，后山中人。 关注"同人小生"公众号，分享更多内容 印星包括正印和偏印。 印者，玺也。 玺是皇帝的大印。 正印是阴阳相生关系。 生我者为母，母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义。 但自身强旺者，逢印反之。 偏印，又叫袅神，相传为东方不义之鸟，好忘恩负义。 生助日干者为印，阳见阳或阴见阴的为偏印。 正印和偏印分别代表什么意思？ 偏印： 1、领悟力。 你身偏弱，你要不断吸取营养、学习，久而久之就有了领悟力。 2、机智。 这个机智就是化杀能力，杀要制你，你要是想把杀化了你就要有点功夫，这个机智如果再翻的话，就是会来事儿或者是贬义的溜须马屁。 这里头说这个化杀有力，杀是官，你如何去把杀换成你，就等于生你身一样，得付出托份。 3、孤独。
水多伶俐，八字属水的人：为人聪明，脑筋较活，善于权谋，给人八面玲珑的感觉。 人大多长得比较瘦小，活泼好动。 2、八字五行多水有嫉妒心强 这种人的体质特征为：身体比较胖，中年男子容易有啤酒肚，皮肤较黑，走路步履不稳，摇肩晃背，和大家打成一片，是个大好人，与人从不发生原则上的分歧，都是你好，我好，大家好。 但实际上性格多疑嫉妒，从不相信别人，即使对人好也只是利用别人。 性格偏激者，心胸比较狭窄，容不得别人的一点成功。 3、八字五行多水应变能力强 水也代表"智"。 有服务于大众和不卑不亢的情怀。 因此，水多的人具有很大的机灵性，由此推之，八字缺水的人，极具傲性，包容别人的能力也不强，要他扭曲身子去适应制度或环境，往往显得强人所难，也显得格格不入。 4、八字五行多水的男性格
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
